Battle of signifiants 1 Abstract Memetics is a new science which is just establishing its relations with other sciences – we’ll glance over few of them. Since huge amount of entities which are called memes belongs also to the set of linguistic signes, it can be expected that the exchange between linguistics and memetics will be fecond. Thus we’ll use basic linguistic terminology, especially the lexicological notion of morpheme defined like « smallest unit having a meaning » as a source of metaphores which could be helpful in interpretation of phonemena which could be labeled as « m emetic » . By using this new theoretical framework and by focusing only upon the relations among few «allomemes » used for expressing happiness or amusement, which are for example emoticons like :­) , :) or a morpheme « lol » , we’ll try to offer to our reader an illustrous example of our « back to the signs » method which could possibly lead to the formalization of memetics, and thus to her firm establishement at the point of contact between natural and human sciences. We’ll show, also, how the formal properties of a meme­sign – for example its length or the number of possible modalities of its expression ­ influence its fitness, and thus its distribution in population of hosts. 1. Introducion "A scholar is just a library's way of making another library." maxim of Daniel Dennett 1.1 Memetics The inspiration for the memetic science came from biology. A book Selfish Gene within which R. Dawkins had introduced his meme concept as "a unit of cultural transmission or a unit of imitation" (Dawkins, 1976) was , in a first place, a book about (socio)biological hypothesis stating that the basic components of hereditary code – genes – are « having their own interests» in the process of evolution. This « selfish interest of a gene » can be sometimes contradictory to the interests of the other genes within the code, or even to the interest of the « hosting » entity as a whole. « Selfish » meme was thus created as an analogy to « selfish » gene. Both memes and genes belong amongst the replicators – replicators are the entities which have a tendency to make copies of themselves. Genes are molecular structures stored within the cellular nucleus, memes are – for the internalist school of memetics­ some vaguely defined « information structures » stored within the brains synaptic networks or are ­for the school of externalists­ « externalized » within the material artifacts. Genes replicate by the processes of DNA/RNA translation and transcription, memes do it by completely different means – by the process of immitation. There are many other metaphoric images between genetics and memetics – science about heredity was and will be the big terminological and methodological inspiration. Some speak even about « memetic engineering », others, inspired by virology , use the termes « viruses of the mind » while speaking about memes like terrorism, drug addiction or ... ideologies and religions. In nature, errors during the process of replication can be observed. These errors ­ mutations – lead to different properties of replicated entities. If the replication is taking place within the system with limited ressources which are essential for the replication , the cumulation of differences caused by mutations will result logically in the competition ­> selection ­> Darwinian evolution. Since the ressources essential for meme replication – in other words the « brain potential » of an individual or a population ­ are finite , an emergence of a second form of evolution would be an inescapable consequence of existence of these « brain­based » replicators . This « second form » of Darwinian evolution is for some memeticians term synonymous to cultural evolution known from anthropology. Memes are supposed to be for a cultural evolution what genes are for good old biological evolution of natural species. Memes are the basic units of cultural evolution. Evergrowing complexity of culture is a result of evolutionary forces acting upon memes. Whether the memetic science will become a firm science or will lose its momentum and disappear like some bizarre postmodern pseudoscientific discipline will strongly depend on the progress within psychology and cognitive sciences. If these disciplines will be able to furnish the memetics with some evidence of material basis of replicators within the brain, memetics will flourish. While there is a still­growing evidence present that the entities within the human memory are not passive aggregates of data, but active entities trying to get affirmed by repetitve expression1 either in form of internal obsessive idea or an externalized habit (Hromada, 2007), existence of memes within the brains can be proven only indirectly. As one of the memetic pioneers puts it: « ...instead of language based on a concrete mechanism of information storage, we must settle for an abstract representation of the information brainstored. Thus, memory abstractions form the basis for memetic evolution theory. » (Lynch, 1998) « The memetics movement split almost immediately into those who wanted to stick to Dawkins' definition of a meme as "a unit of information in the brain," and those who wanted to redefine it as observable cultural artifacts and behaviours. » ( http://en.wikipedia.org/wiki/Memetics#Internalists_and_externalists ). Since the only way how to prove the existence of the memes within the mind is the introspection, endeavours of psychology­ oriented internalists, or intrapersonal memeticians , are doomed to battle with deep methodological problems. On the other side, the endeavours of sociology­oriented externalists, or interpersonal memeticians, can be based upon huge amount of solid empiric data which can be analysed by well known hypothese­testing methods. Attitude of interpersonal memetician is not to ask much about the events which are occuring within the brains of individuals, simply because these events are determined by too many variables. For an interpersonal memetician , « meme » exists only if it is articulated, externalized, expressed into the world. By the act of expression, ephemeral brain content becomes an empiric object – a phoneme studied by phonetician, a grapheme in the book, a character in the database or an artifact on the shelf. After mesuring the populations and distributions of different types of these objects he tries to bring to light dynamics inherent to these populations. In ideal case, the dynamic of a memetic system can be explained by the properties of the system only, reference to human beings as the hosts of the 1 For an interpersonal memetician, a meme is conceived, in the first place, as an entity replicated by immitation among the subjects. Intrapersonal memetics, on the contrary, studies memetic phenomena within only one subject, and thus the only way how such a meme can be replicated within, or by, one subject only is repetition. Studies of repetitive behavior, like circular reaction of babies (Piaget, 1961) leads to establishement of intrapersonal memetics. « memes » being only secondary. For such a scientist, it is a « will of meme » which is often determining the will of a man. Much less often it is the other way around. This is the stance which will be applied in this article. 1.2 Linguistics « For the sign always escapes, in certain measure, the will individual or social – that’s its essential characteristic » (Saussure, 1962). If we would, within the preceding sentence, commutate the word « sign » by the word « meme » we would obtain one of the central postulates of memetics. This citation, given by a founder of modern structuralism to its students almost a century ago, can be found within the chapter where Saussure tries to establish a new science called semiology by a definition « a science which studies the life of signs in the midst of the social life ». If we allowed ourselves to reduce the memes to signs, wouldn’t it be,also, the beautiful definition of memetics ? « Sign, broadly defined, designates an element X which represents another element Y, or serves as a substitute to him » (Niklas­Salminen, 1997). Accepting this definition, we may say that every « articulated meme » is a sign in a sense, that it referes to the fact of existence of « brain structure » which gave birth to its articulation into the empiric world. Element X is an object or a set of objects within the world – a word, a picture, an observed behavior ­ while element Y is a mental representation. Existence of this mental representation is the causa efficiens of creation of element X. Since we couldn’t have element X without element Y, the fact of X referes to the fact of Y. 2In such a way, memes as we described in part 1.1 can always be conceived as signs. Thus, we can and we will find fructiferous resemblances between semiology and memetics. Saussure himself was a linguist, in fact one of the best linguists of all times, and he developped the notion of semiological science for one principal reason. He needed to situate nascent linguistics somewhere. He situated it within the semiology, linguistics thus become a « branch of semiology » dealing with linguistic signs. On the beginning of 21st century, linguistic is, without any doubt, the most evolved semiological discipline. And more – it is a science which has a phenomenas produced by a man for an object – thus it is a human science, but its methods are rigorous like those of the physics and its symbolic system is formalized – at least the phonetics is without any doubt also a natural science. Within this article we will try to show that highly evolved linguistic science can play a role of wise old sister for pubescent memetics. Similiarly as linguistic reduces the wide of field of interest of semiology just to the field of linguistic signs, will our « linugistic memetics » of this article specialize only upon the « linguistic memes ». Linguist analyzes language in relation with humans – he asks for example what functions does the language offer to people and finds at least six answers (Jakobson, 1963; Yaguello, 1981) – while a memetician asks what does the language do for herself. Language can be understood as a huge, socially distributed complex of memes – S. Blackmore proposes a term « memplex » (Blackmore, 1999). As we said earlier, meme is a structure which copies from brain to brain. It can either be a rule (of behavior), or materia upon which this rule is applied. In 2 The element X is in semiology called signifier (le signifiant) , the element Y – the mental representation, the concept – is called signified (le signifié). « For the Post­Structuralists, the signifier is now the dominant unit and can be considered as analogous to the meme. » (Gatherer, 1997). Even when we do not consider ourselves to be post­ structuralists only , this attitude will be applied in this article – meme for us is much more identified with a signifier X than with obscure signified Y our current state of knowledge, we do not dare to make any concrete observations nor hypothesis, when it comes to the grammatical rules of syntax. But since an attitude of memetician is to expect that the « organization of brain structures » are more immitated from « outside » than generated from « within », it can be expected that grammatical memetics could get into clash with generative grammarians of N.Chomsky. But the other set of rules known for linguists – so called phonological rules – can serve as a wonderful source of data for linguists. Phonological rules are induced from corpuses which mirror the language used within given society within given periods of time. By comparing the corpuses from different times or different locations, one can observe changes within the speech habits of individuals – changement of accent, disparitions or additions of new phonemes etc. Now , when we know that a habit is a meme , we can say, using the termes of memetics – looking at the corpuses created and rules induced by phonologues, one can observe the rise of new memes and their battle with the old ones for the time and energy of brains. One can observe the rise of memetic infection, and its fall. 1.3 Lexical statistics and memetic dynamics As we stated earlier, language is a memplex3 consisting of two classes of memetic structures : memes acting as rules of grammar, and memes acting as contents upon which these rules are applied – phonemes, morphemes and words. That grammatical rules and phonological habits are memes spread by immitation is obvious to anyone who had ever spent his time field­working with babies. We hope to persuade the others during our future experiments, when our methods will be more evolved and our grants higher then zero. In this textual experiment we’ll focus not on meme – rules, but meme – contents4. And more – since our corpus is textual and not audial, it would be useless to focus our attention to the phonetic layer. We aim to find the basic units of memetic exchange, but to say that phonemes are basic atoms of linguistic memetic exchange means for us to go with our analysis too far. We are persuaded that the better candidates for the memes are in the higher levels – memes are either morphemes, or words5. « Morphéme est défini comme la plus petite unité de signification de la langue » (Niklas­ Salminen, 1997). Morphéme is a sense embodied, it is a semantic domain condensed and expressed , it is the smallest possible signifier X for a signified Y. If we have , for example, the word « lover » an morpheme « lov » referes to semantique domain related to acts of love, while grammatical morpheme « er » refers to semantique domain which could be described like « agent of the related action ». Because the morphéme is , ex vi termini , a basic atom of linguistic exchange which has both « signifier » and « signified » side, it possibly can serve as a candidate for a meme. The problem with morphemes is that they are artificial constructs of linguists, similiarly as 3 Thesis that the language is truly a memplex, in other words an entity which creates its own mechanisms catalysing its own replication, seems to be more true in light of the fact of existence of institutions like , for example CREDIF – Centre de recherche et d’études pour la diffusion du français 4 Knowing that the content can be also described by a rule – by a rule of production of a given content, we don’t see any major difference between the description of rules and the description of contents. 5 In fact there is one more unit which could be possibly a meme – a syllable. We leave it out as a potential candidate for a meme for the same reason as a phoneme – syllable does not have a sense. Even when we will focus on signifiers and not signifieds, we cannot , and we don’t want to pretend that the semantic level does not exist. It exists, and it is raison d’être of language. atoms – however useful this notion is – are artificial constructs of physicians (and memes artificial constructs of memeticians;). Normal by­linguistic­not­infected humans have natural tendency to perceive the « word » as a basic meaning­carrying unit. Even when in fact it’s not at all easy to define what the word is, and the ways fo this definition are not at all evident (Niklas­Salminen, 1997), people would most probably divide the sentence into the words, not morphemes, if asked to analyse the sentence into simpler elements which are not phonemes, even in case of languages like french, when there is no difference between words and morphemes caused by accent or pause. And the answer why they did it like it could be simple « because we feeled it ». The notion word as « basic unit of something » is simply deeply rooted within man’s mind. So it could also be a good candidate for a meme. We leave the question whether it should be a word or rather a morpheme which should be identified with a « meme » undecided within the scope of this article. Word is conceived as an lexical unit by a science called lexicology. This science , also relatively new, but anyway in more evolved state than memetics could offer its fruits to that branch of memetics, which deals with evolution and distribution of memplexes composed of linguistic signs. Here are the few lexicological termes whose application within memetics could be more than fructiferous: Word’s disponibility ­ « variable which does not only depend on the subject’s knowledge of vocabulary of given language, but also of the conditions within which it is expressed ». (Niklas­ Salminen, 1997). This notion and the related studies of aphatics could be useful especially in the sphere of intrapersonal, cognitive memetics. If we understand that the first essential step of memetic replication is the expression, which necessairily begins by a word « coming to one ‘s mind or mouth» , we’ll see that « word ‘s disponibility » can be identified with the « word’s/meme’s own tendency to get expressed and thus replicated ». Lexique – totality of all the words used within the given language. Virtually infinite. Potentially identifiable with « memetic pool » within the frame of linguistic memetics. Word frequency – number of occurrences of a given word within a corpus. The concept of word frequency is the core term of lexical statistics. Lexical statistics « is the application of statistic methods for a description of a vocabulary » (Niklas­Salminen, 1997). It’s important to notice that lexical statistics is a quantitative science, thus mathematically formalizable. It is the discipline which aims to describe and compare textual corpuses in terms of word frequencies , but these corpuses are very often either articial aggregates of « as much data as possible » like Tresor de la langue française or corpuses composed of artistic production of one author. With the progress of digital communication, the amount of textual real­life grows fabulously – data in form of emails, mobile phone messages , discussion forum submissions etc. We can, of course, analyse this data by lexical statistics methods, but our goal is different. We do not want to describe a vocabulary, nor to find out whether this or that man is a real or fictive author of this or that book. We want to analyze the rates of changes of meme frequencies within a corpus describing real social system. We aim to discover inherent dynamics of this system. Afterwards, we’ll be allowed to formulate hypothesis and generalize conclusions about what we had found. And last but not least, we want to create such models, which will allow us to predict the future state of a given social system. 2. Das experiment The memes themselves are like fractals—they can apply to content as fine­grained as words, lines and study locations or as general as complete discourses, complete drawings and complete research articles. (Dirlam, 2003) 2.1 Corpus – le champ de bataille Notre corpus est notre joyau. Il s’agit d’une base de donnée d’une communauté virtuelle présente sur le domaine http://kyberia.sk , l’auteur de cet article étant son fondateur et sénateur . Nous avons à notre disposition toutes les donnés de ce système dès le jour de sa création en 2001 jusqu’en juillet 2007. On peut dire que cette base des données connaît deux sections principales – une section des « data nodes – les noeuds des données » ­ ce sont des forums, des articles, des blogs , des commentaires d’amitié etc. ­ il y en a 2266901 au total, créés par 8517 utilisateurs ; et la second section comprend des 3385647 messages échangés parmi les 3870 utilisateurs. Nous ne sommes que au début de nos recherches, nous avons donc décidé de laisser de côté la section beaucoup plus complexe6 composée des noeuds des données afin de nous focaliser sur l’ensemble moins complexe mais plus riche (du point de vue quantitatif) – sur les messages échangés parmi les utilisateurs. Kyberia.sk, évaluée comme « le premier serveur de communauté réussi en Slovaquie » ( http://pocitace.sme.sk/clanok.asp?cl=3509119 ) est d’abord un réseau social dense. Les relations parmi les utilisateurs ne sont uniquement virtuelles, loin d’être – ce n’est pas un ensemble des personnes anonymes , mais une vraie mini­societé humaine, une véritable « zone temporairement autonome » (Hakim Bey, 1984) . Le fait que pour faire partie du domaine, il faut que la communauté accepte la demande de d’enregistrement du « novice », fait de kyberia une zone « semi­autonome » qui mène à la création d’une identité collective ­ « nous faisons partie de la tribu de kyberia ». Il existe, évidemment, un grand nombre d’approches méthodologiques qu’on pourrait utiliser et infiniment de phénomènes qu’on pourrait étudier par rapport à la communauté de kyberia. Le lexicologue y trouvera une émergence des mots et affixes nouveaux; l’anthropologue y trouvera, peut être, une tendance de plus et plus forte envers l’endogamie; le sociologue, connaissant la composition de la communauté, pourrait en tirer des hypothèses générales portant sur la société humaine en général, dans laquelle kyberia est noyée. Il pourrait sans doute le faire, comme le réseau sociale de Kyberia est le miroir de la sociéte urbaine slovaque­tchèque et la base de donnée de kyberia est le miroir de ce réseau sociale . Nous utiliserons cette base des données textuelles comme un échantillon des données empiriques. Sur cet échantillon, nous metterons en oeuvre des méthodes de la statistique lexicale et nous essayerons d’interpréter nos résultats en termes mémétiques. 6 C’est grâce à la complexité et multicontextualité de ce système des noeuds des données que nous nous sommes permis de proposer le précurseur de la premiére loi de la mémétique interne ­ « La probabilité de l’articulation répetée d’un signe est inversement proportionelle à la période de temps qui s’est écoulée depuis la dernière articulation de ce signe, et tout cela indépendamment du contexte » (Hromada, 2007) Nous avons consacré d’autres articles aux problèmes éthiques de notre recherche. 2.2 :­) & :) ­ Les acteurs Globalement,on peut prévoir que si deux mots sont employés exactement dans les mêmes contextes, l’un d’eux a tendance à disparaître ou à changer de sens (Niklas­Salminen, 1997) En l’état actuel de nos connaissances, nous ne pouvons pas dire si on peut identifier le mème, en tant que contenu d’un échange linguistique, avec le mot ou le morphème; nous nous focaliserons sur les signes linguistiques monomorphématiques, qui sont à la fois morphèmes aussi bien que mots. Même si notre échantillon contient des millions messages créés par des milliers d’utilisateurs pendant plus de 4 ans, il vaudrait mieux choisir pour nos analyses primordiales les signes linguistiques dont les fréquences d’utilisation sont plutôt hautes. Or nous voulons mettre en oeuvre les méthodes statistiques qui nous apporteront plus la vérité dans nos résultats plus nous aurons des données. Comme la communauté de kyberia se compose d’utilisateurs parlant plusieurs langues, il faudra donc ou bien le prendre en compte de ce fait et ne jamais l’oublier pendant l’interprétation de nos résultats, ou bien de se concentrer simplement sur des signes linguistiques universaux, qui dépassent la domaine de chaque langue individuelle. Puisque nous sommes d’accord avec la vielle maxime « La simplification est une meilleure sophistication » (De Vinci) , nous avons choisi la seconde voie où nous sommes amenés, naturellement, à l’ensemble des signes linguistiques7 appelés « émoticônes». Une émotîcone est définie comme « une représentation en caractères typographiques d'une émotion » ( http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89motic%C3%B4ne ). Pendant 25 ans d’existence, les émotîcons ont réussi à envahir des cerveaux de billions d’habitants de la Terre. Il s’agit, donc, des mèmes par excellence , bien adaptés au milieu de la societé humaine grâce à leur ressemblance avec le visage humaine, dont l’efficacité extrême le rend digne de notre attention. Nous ne voulons pas mélanger les torchons et les serviettes dans nos analyses, nous ne regarderont donc que les « smileys » signifiants « l’émotion d’amusement, rire , bonheur ». Les émoticons comme :­( , ;­( , :( seront a priori exclues de nos analyses, puisque leur signifié, en d’autres mots, l’émotion qu’elles expriment ­ l’état intérieur d’hôte , est différente . En cette analyse primitive nous excluerons même des émoticons comme ;­) , ;) , ou ;­] dont la haute fréquence d’utilisation par rapport au reste d’Internet est une particularité de kyberia. Bien que cette analyse soit féconde nous ne sommes pas sûr s’il s’agisse, dans les cas de ;­) et de :­) par exemple, d’émotîcons codant la même émotion – ayant la même fonction. En bref, nous ne sommes pas sûr s’il s’agit d’émôticons synonymiques ou non. Notre doute provient de la différence entre les caractères qui codent des yeux – tandis que les deux­points en :) ont l’air « normal » pour tout le monde, le point­virgule en ;) apporte avec soi souvent la connotation d’une « badinerie raffinée ». En bref – c’est possible que ce soient pas des synonymes. Et notre première pas sera l’analyse des synonymes – nous définissons des synonymes comme les deux signifiants différents dont des domaines sémantiques se recouvrent, se chevauchent, sont 7Nous laissons de côté les discussions terminologiques si des émotîcons sont en fait les signes linguistiques motivées ou des symboles. Leur formes primordiales, avec les deux­points pour des yeux, le tiret pour le nez et la parenthèse pour la bouche était, sans doute, fortement motivées. En d’autres mots, il y avait « un rapport de ressemblance formelle entre la forme de l’objet représentant et celui de l’objet représenté » (Niklas­Salminen, 1997) lors de leur création, il s’agissait donc des symboles. Un des buts de cet essai est de montrer comment la ressemblance formelle entre le signifiant et le signifié dépérit, en accroissant l’arbitraire , grâce aux forces de l’évolution mèmetique. presque identiques . Ils servont la même fonction8 dans la langue et dans la vie – ils peuvent être commuté sans changement de sens. Du point de vue mémétique, nous disons que des synonymes sont des allomèmes9 si elles sont présentes dans le même hôte. L’hôte , en mémétique , est un être humain dont le cerveau contient la représentation neurale d’une mème et qui répand le mème par son activité, volontaire ou involontaire. Nous appelons expression cet acte d’hôte qui transforme la représentation mentale en objet empirique, perceptible par d’autres hôtes éventuels. L’émotîcon :­) que nous appelerons aussi un « smiley classique » et l’émoticon « :) » que nous appelerons aussi un « smiley occidental » sont des synonymes – elles référent au même domaine sémantique, à la même intention du locuteur qui veut s’en se servir pour exprimer les émotions positives ou pour employer un registre « léger » . Il s’agit d’allomèmes si elles sont présentes dans le cerveau d’un même locuteur. Comment pouvons­nous savoir si elles y sont vraiment présentes, sans d’être obligé de briser la crâne de ce dernier ? Simplement. En observant le comportement résultant de l’expression d’un mème par un sujet, nous pouvons être sûr que le cerveau de ce sujet contient une représentation interne de ce mème. Si quelqu’un a écrit :) n’importe où et n’importe quand dans le passé, et si nous le savons, nous le percevons en tant que l’hôte d’un smiley occidental – voilà notre simplification méthodologique10 . Si, dans une autre situation, le même sujet exprimerais une autre mème nous le concevrons en tant que l’hôte de ce dernière aussi. Aujourd’hui on croit que le cerveau d’un sujet sain peut hébrereger un nombre théoriquement infini des mèmes. Si nous savons que un sujet est l’hôte de deux mots qui jouent la même rôle dans la communauté du sujet – ils sont des synonymes – ces deux mots sont en relation allomémique l’un avec l’autre pour le sujet donné. Pour un sujet 11donné et pour une période de temps donnée, nous pouvons mesurer un nombre d’utilisations des mots dans notre corpus – leurs fréquences. S’il s’agit de synonymes, on appelle une allomème dominante celle dont la fréquence d’utilisation est plus haute que celle d’une allomème recessive. Si je sais que le smiley occidental était exprimé 23 fois par le sujet X pendant l’année 2007 tandis que le smiley classique n’était exprimé que 42 fois par le même sujet pendant la même période, 8 « Le sens d’un mot est son emploi » (Benveniste, 1974) ; "If we had to name anything which is the life of the sign, we should have to say that it was its use" (Wittgenstein, 1958) 9 Allomème est un neologisme motivé par le terme « l’allèle », connu des généticiens. « On nomme allèle une variante donnée d'un gène au sein d'une espèce. Tous les allèles d'un même gène occupent le même locus (emplacement) sur un même chromosome » ( http://fr.wikipedia.org/wiki/All%C3%A8le ) . Inspirés par cette définition, nous definissons l’allomème comme des « variantes existant en tant que représentations neurales dans un cervaux humaine qui représentent la même intention ou la domaine sémantique et qui sont exprimées par l’acte d’expression par leur hôte». Notre notion est proche de celle de « variante culturelle » de Boyd et Richerson , mais tandis que pour eux, une « variante culturelle » est une abréviation pour « l’information enregistrée dans des cerveaux humaines ...une fois les gens changeront les concepts d’une « folk psychology » en concepts scientifiques et fiables » (Boyd,Richerson, 2005), l’allomème référe à un comportement exprimé. Et encore, un concept d’allomème ne devient utile que lorsque il y a des mèmes en opposition – ce concept aidera nos analyses seulement quand il y a toujours au moins deux expressions allomémetiques d’un locus sémantique ou d’une même intention . 10 Il s’agit d’un hôte même s’il a écrit ce mot par hasard , en faisant une faute par exemple. En effet cela peut arriver qu’il reproduis la même faute – et ce qui n’était qu’une faute au début devient une habitude. En ce cas nous parlons d’une mutation mémétique involontaire qui était jadis au fond de presque toute diversité culturelle. 11 Ou pour un ensemble dessujets. le smiley classique sera dominant par rapport au smiley occidental. Dans la figure 1 nous voyons la première visualisation des données de kyberia. Chaque colonne X représente des activités diachroniques d’un utilisateur, chaque rang Y représente une période du temps – on peut dire qu’elle décrit la communauté du point de vue synchronique. Si pendant la période Y , l’utilisateur X a utilisé plus souvent le smiley classique, nous placerons la couleur violet sur la position X,Y; si le smiley occidental était son allomème dominante, nous y placerons la couleur turqoise; s’il n’a utilisé aucun des deux allomèmes, nous laisserons la place en noir. Nous appellons une image qui décrit les changements des fréquences et des distributions des mèmes dans le temps un mémogramme. Dessin 1: Un mémogramme de la communauté kyberia. La coordonnée X représente un utilisateur, Y coordonée représente une période de temps, la couleur sur la position X,Y représente l'allomème dominante pour l'utilisateur X pendant la période Y. Le turquoise pour la dominance des smileys occidentaux :); le violet pour les smileys classiques. Pour voir la version pleine d’image, clickez sur l’image. Nous pouvons remarquer un ensemble de colonnes à droite qui sont entièrement violettes. Il s’agit d’un grand nombre dutilisateurs ­ à peu prés six dixième de tous ­ pour lesquels le smiley classique n’était jamais une allomème dominante. Dessin 2: Un mèmogramme visualisant les mêmes données que Illustration 1 mais RANGÉ DIFFEREMENT. Le pixel violet répresente une dominance des smileys occidentaux, turquoise représente la dominance des smileys classiques. Pour voir la version pleine d’image, clickez sur elle ou ici . Sur le dessin 2 nous voyons les mêmes données, mais ordonnées autrement . Nous pouvons remarquer un petit ensemble de colonnes entièrement violettes, une petite pente à droite qui représente des utilisateurs qui n’ont jamais utilisé le smiley classique. Il y en a à peu près un dixième de tous. Regardons maintenant le dessin 3. Chaque point rouge représente le ratio Y entre la population d’hôtes actifs12 du smiley occidental et la population d’hôtes actives du smiley classiques pendant la semaine X. Nous pouvons remarquer que ce ratio croit graduellement au fil du temps. Après avoir mis en oeuvre une des méthodes les plus simples d’analyse statistique nommée « la méthode des moindres carrés » (http://en.wikipedia.org/wiki/ Least_squares ) nous avons calculé le coefficient regressif β=0,027 . En gros, en faisant abstraction des oscillations chaotiques, le ratio entre les :) et les :­) est 0,027 fois plus élevé après chaque semaine. Ce phénomène peut être produit par 12 Un hôte actif d’un mème pour une période est un hôte qui a exprimé réellement le mème pendant la période. Au contraire, un hôte latent est un hôte dont nous savons qu’il a exprimé le mème auparavant, mais ne l’a pas exprimé pendant la période que nous observons. la diminution des hôtes actives du mème :­)  l’accroissement des hôtes actives du mème :)  une combinaison des facteurs précédents Les dessins 1 et 2 montrent qu’il y a beaucoup plus d’utilisateurs qui n’ont jamais écrit le smiley classique que ceux qui n’ont jamais écrit le smiley occidental. Est­ce que ce fait ne peut­il être lié, dans une certaine mesure, au phénomène du changement linéaire que nous observons ici ? Nous maintenons que « oui » et nous allons essayer de mettre un peu de lumière sur cette liaison. Nous prétendons que les deux phénomènes sont les résultats du fait que: Le smiley occidental est une forme plus stable que le smiley classique. Un mathématicien du chaos dirait que :) est un attractor plus fort que celui de :­) . Les Darwinists pourraient dire que « le fitness » d’un smiley occidental est plus élevée que celui d’un smiley classique. En d’autres mots, c’est plus probable que quelqu’un va partir d’un smiley classique vers les autres allomèmes, y compris le smiley occidental, que quelqu’un va partir d’un smiley occidental vers les autres allomèmes. Nous voyons au moins deux raisons pour cette prétendue « stabilité »: 1. La stabilité grâce au « frequency­based bias »13 de Boyd & Richerson : Sur le dessin 3 nous voyons que la fréquence du smiley occidental était au debut même d’existence de la communauté au moins 3 fois plus haute que celle du smiley classique. Si le « frequency­based bias » algorithme influence en quelque sorte le comportement humain, cette différence initiale en fréquences a pu mener vers sa propre autocatalyse . Si l’homme a vraiment une tendance à imiter les mèmes plus communs autour de lui, le fait que le :) était 4 fois plus répandu au début même de la communauté, a comme conséquence le fait qu’un utilisateur Dessin 3: Le coordonnée Y du point rouge nouveau ou irrésolu adopte cette variante et que représente le nombre de gens qui ont l’utilisateur usant des :­) subit les forces plus exprimé le smiley occidental pendant la puissantes pour changer son habitude que celui semaine X divisé par le nombre de gens usant des :) qui ont exprimé le smiley classique 2. La stabilité aux propriétés du signe/mème même pendant la même semaine X  13 « Frequency­based bias: the use of commonness or rarity of a cultural variant as a basis for choice. For example, the most advantageous variant is often likely to be the commonest.If so,a conformity bias is an easy way to acquire the : Le smiley occidental consiste en deux caractères, le smiley classique consiste en trois caractères. L’hôte doit donc investir plus d’énergie pour écrire :­) que pour :). Et encore ­ la probabilité que l’hôte pourrait faire une faute en les écrivant est donc 3/2 plus haute en cas de :­) ­ l’hôte donc dois investir plus d’énergie dans de possibles corrections . Si le caractère qui fait la différence – le nez, le tiret – a apporté avec soi quelque avantage, cet investissement pourrais avoir un sens. « Cet effort, le locuteurs ne le font que pour autant qu’il est payant » (Yaguello, 1991). Mais cet effort n’est pas payant. Le tiret n’apporte avec soi aucune information nouvelle. Le deux­points informe l’interlocuteur que la chaîne des caractères qui suivra sera un émotîcon si ces caractères ne sont pas alpha­numériques – on peut dire que le deux­point joue un rôle presque grammatical . La parenthèse fournit le contenu sémantique de l’émotîcon – est­ce une expression de la tristesse ou du bonheur ? Mais le tiret ne nous informe de rien. Il est qu’une épave de la motivation primaire. Il est redondant. Il n’est pas payant – il va ou bien trouver sa propre nouvelle signification distinctive ou bien disparaître. Tels sont les lois de la linguistique, tels sont aussi les lois de la mémétique Même si nous ne voulons pas priver la première explication d’honneur qui lui appartient légitimement, nous nous permettons de focaliser l’attention de notre chére lectrice sur la deuxième explication. Elle est, dans un certain sens , fondamentalement différent. Tandis que nous devons recourir au fait de la distribution initiale des allomèmes dans la communauté pour l’explication par le « frequency­based bias » , nous ne devons que recourir au propriétés du signe lui­même dans le deuxième cas. Voilà la première démonstration comment une propriété strictement formelle (et objective) d’un signe – la composition du signifiant ­ influence le nombre de hôtes infectés. Quelle que soit l’explication choisie , il faut remarquer que nous n’avons jamais recouru aux explications par la volonté propre d’un locuteur. En regardant de près les dessins 1 & 2 il, nous remarquons qu’il y a des cas lorsqu’un utilisateur a changé son habitude dans un moment donné, et il n’a jamais recouru à la vieille habitude de nouveau. Il pourrait bien s’agir d’un utilisateur qui a réussi à maîtriser l’influence des forces mémétiques autour de lui par sa propre raison. Mais ce sont des cas exceptionnels, pas faciles à atteindre. Beaucoup plus souvent nous pouvons voir un homme succomber aux forces culturelles autour de lui. En fait, c’est peut être bien impossible pour un être humain de ne pas succomber à ces forces. La phonologie – avec ses études des propagations et des transformations des langues, dialectes, accents et des règles qui les fondent – nous en donne une abondance des exemples. On ne peut pas dire non à un accent, quand on est noyé dedans, on a mal à dire non à une dictature de religion ou à l’idéologie quand tous le monde autour de nous y croit . La mémétique interpersonnelle étudie donc les forces sociales et leurs effets sur le comportement des êtres humains en faisant abstraction des intérêts humains. Ce sont des intérêts et les propriétés des mèmes et leurs complexes qui comptent et gagnent à long terme. La mémétique se demande: 1. Quelles sont des causes14 d’un changement d’une vieille habitude/régle/mot X en une nouvelle habitude/mot Y ? correct variant » (Boyd & Richerson, 2005) 14 La cause et la raison n’est pas la même chose. Les raisons sont réfléchies, les causes sont aveugles – elles suivent la règle naturelle. Les raisons sont liées plutôt à la causalité logique et sémantique, tandis que les causes sont liées à la causalité physique. Les raisons ont leurs raisons , les phénomènes sociales ont leurs causes. 2. Quelles sont des causes pour rester à l’habitude/régle/mot Y?. et elle essaye de trouver des réponses en étudiant les propriétés des habitudes/régles/mots eux mêmes. Elle essaie de trouver quelle est « le fitness » du mème donné pour un environnement donnée, et à partir de cette connaissance, elle essaie de prédire l’état futur de cet environnement. 2.3 Le prédateur et la proie "How many people are actually 'laughing out loud' when they send LOL?" (Crystal, 2001) Dessin 4: Les courbes montrent l'évolution des populations mensuelles des hôtes actives du mème "lol" (tourqoise) et ":­)" (violette) dans la communauté de kyberia.sk. Les lignes rouges désignent les « crises de communication » principales – chaque fois que nous voyons l’abaissement de toutes courbes, nous pouvons parler d’une crise de communication . Son nom est « lol ». Personne n’est sûr de ce que ce signifiant veut dire. Wikipedia donne des interprétations comme "laughing out loud","laugh out loud","lots of luck" ou "lots of love". L’auteur de cet article a cru pendant longtemps que « lol » voulait dire « lots of laugh ». Peu importe. Lol est puissante même sans le sens fixe. Pour les phonéticiens il n’est qu’un syllabe commençant et finissant par un même approximant « l » ­ c’est­à­dire par une consonne Liquide, fLuide, Ludique – et sonorisé par une voyelle postérieure mi­fermée arrondie « o » ­ un son un peu sombre et moins marqué que celui de « a » ou « i », mais quand même très puissant. Un signifiant libre du signifié. Une forme attirante sans contenu. Il est venu au monde comme la forme écrite. Dans un certain sens il a eu de la chance – avant l’Internet il n’existait pas de mot comme le mot en anglais, ni en allemand, ni en français. Il y avait un trou et il l’a rempli. Seulement le mot « l’Olland » (le Pays­bas en italien) lui était proche, mais l’italien n’a jamais été une langue marquante pour l’évolution d’Internet. Regardons maintenant le dessin 4 pour voir son histoire dans la communauté kyberia.sk . Nous pouvons remarquer que pendant la première année , le mème « lol » était moins répandue que le smiley classique. Mais la distance a amoindri après la « première crise de communication 15», et la taille des populations est devenu presque la même après la deuxième crise. Puis nous voyons un duel 15 Nous appelons « la crise de communication » cette époque dans l’histoire du système pendant laquelle le nombre total de tous les mèmes échangés parmi les membres du système est réduit. Dans le cas de l’histoire de kyberia, les crises de communication ont souvent été causées par des problèmes de serveur , de transitions aux nouvelles versions du logiciel ou par d’autres événements ayant leurs racines plutôt en dehors du système de kyberia. Contrairement à la crise de communication, l’état normal du système de kyberia est caractérisé par un agrandissement de la population total qui est causé par l’afflux des nouveaux utilisateurs. durant quelques mois quand le smiley classique a plus ou moins réussi à maintenir une petite avance. Mais après la troisième crise toute petite le « lol » a finalement réussi d’avoir une population plus grande que celle du smiley classique. La montée de la population de « lol » est beaucoup plus abrupte que celle de :­) après la première « grande interruption traditionnelle du fonctionnement de kyberia » désignée comme la quatorzième crise , de même qu’après la cinquième et sixième. Nous pouvons donc faire une généralisation et dire que le même « lol » s’est répandu beaucoup plus effectivement pendant les crises de communication. En d’autres mots le fitness16 du mème « lol » pendant la crise de communication est plus élévée que celui du même « :­) ». Quelles peuvent être des raisons de ce phénomène ? Nous nous permettons d’offrir cette hypothèse17 simple et potentiellement falsifiable : tandis que le smiley classique ou d’autres émotîcons ne peuvent être exprimé que en forme écrite, le mème « lol » a à sa disposition aussi une autre forme, une autre modalité d’expression – la modalité de parole . En effet, on peut observer une invasion de « lol » et de ses formes dérivées ( cf. Appendice 1) dans la langue parlée. La crise de communication de kyberia ne concerne que le fonctionnement du système web, les membres de la communauté sont donc contraints de recourir aux autres moyens de la communication, s’ils veulent échanger leurs mèmes. Non seulement ils veulent échanger leurs mèmes, c’est la nature propre des mèmes d’induire ses hôtes envers leur expression . C’est la nature même du cerveau humain de vouloir exprimer ses contenus – et si c’est impossible d’utiliser une modalité d’expression, on utilise une autre . Quand le logiciel de kyberia ne marche pas, les mèmes qui ne peuvent être exprimés que par l’écriture sont fortement handicapés. Non seulement la prolifération en nouvelles hôtes n’est plus possible, leur puissance est affaiblie dans leurs hôtes passés . On les oubliera tout simplement. En d’autres mots – plus la fréquence d’un même dans le monde extérieur diminue ­> moins sa représentation nerveuse dans les cerveaux des hôtes est figée 18­> moins le mot est disponible ­> la probabilité d’une expression future devient plus petite ­> la fréquence diminue . Voilà, une autoinhibition . Les autres mèmes qui n’ont pas cet handicap et remplissent plus ou moins la même fonction ne tardent pas à venir prendre leur place. L’échange des mèmes a continué d’exister pendant chaque crise, elle n’a que changé de forme – plus la crise du logiciel était grave, plus le barycentre de la communication s’est déplacé vers la communication parlée. Cette communication a bien sûr favorisé la prolifération du « lol » qui est un signifiant court et fort – son fitness est vraiment grand. Or, qui dirait « le deux­points, le tiret, la parenthèse » lors d’une rencontre avec des amis – et des hôtes potentiels – dans un bar? Chaque rencontre personnelle a potentiellement servi comme une couveuse du « lol ». Nous voyons donc des résultats du simple fait que le même « lol » peut être exprimé par la bouche, tandis que le mème :­) ne peut être exprimé que par l’activité des mains. Voilà la deuxième 16 The overall survival and proliferation rate of a meme m can be expressed as the meme fitness F(m), which measures the average number of memes at moment t divided by the average number of memes at the previous time step or "generation" t – 1. ( Principia Cybernetica Web ­ http://pespmc1.vub.ac.be/MEMEFITN.html ) 17 Je remercie mon amis Lubos Iskra dont l’idée était d’expliquer ce phénomène par l’handicap de la modalité écrite. 18 Une lectrice fidèle pourrait objecter que la diminution de la fréquence extérieure d’un mème ne mène pas automatiquement vers l’affaiblissement de la répresentation nerveuse liée pourvu que la fréquence interne reste haute, par exemple grâce à la méditation. L’objection est tout à fait pertinente dans le cadre d’une mémétique intrapersonnelle, mais elle est hors de la portée de cet article qui traite de questions soulevés par la mémétique interpersonnelle. Nous remercions notre lectrice pour sa compréhension exceptionelle. démonstration comment une propriété strictement formelle (et objective) d’un signe même – la composition du signifiant ­ influence le nombre de hôtes infectés, la réussite d’un mème en tant que mème. Nous finirons, donc, notre petite excursion par le premier postulat de notre petite théorie: Le fitness d’un mème est proportionnel au nombre des modalités d’expression par lesquelles ce mème peut être exprimé. Les conséquences sont les plus visibles quand une ou plusieurs des modalités d’expression sont restreintes. 3. Extroduction Vaecitryaḿ prákrtadharmah samánaḿ na bhaviśyati: Diversity, not identity, is the law of nature. (Anandamurti, 1961) Nous bâtissons notre terminologie, nous formulons nos premières postulats. Nous sommes en train d’établir une science. D’abord une science empirique – puisque ce sont les données empiriques d’où nous tirons nos hypothèses. Puis une science formalisée et mathématisée. Une science humaine car l’objet de son intérêt est l’homme et son activité. Et une science sociale car l’objet de son intérêt est l’homme au sein de la vie sociale. Mais également une science naturelle , quand nous aspirons à prédire le futur. Imaginons le trio des tetragrams donnés – BRHM, ALLA et JHVH – et une communauté humaine incapable à articuler la consonne H. Ceteris paribus , nous pourrions prédire un aspect de l’état futur de cette communauté n’en connaissant que:  le premier postulat de notre théorie  les propriétés propres aux mèmès observés­ JHVH contient 2xH, BRHM une et ALLA aucune  les propriétés « d’environnement » – les hôtes n’arrivent pas à produire des fricatives glottales nous saurons que ce sera la forme ALLA qui va réussir, à une échéance suffisamment longue, d’infecter le nombre le plus grand de cerveaux des hôtes faisant partie de cette population, BRHM sera le deuxième et JHVH va perdre. Tout cela parce que les locuteurs n’arrivent pas à prononcer une H. Créer n’importe quelle liaisons entre cet exemple simplifié et le monde réelle signifierait de pousser le bouchon trop loin. On n’atteint pas « ceteris paribus » dans le monde réel, et certainement pas dans la vie de l’homme – tant de variables, tant de relations, tant de chaos ! La science qui viens de naître ici n’atteindra son but qu’à condition que son but soit modeste. Espérer que quelqu’un puisse prédire l’avenir de l’humanité – voilà un rêve de fou ! Mais si nous restions modeste, nous pourrions, peut être, découvrir ou même bâtir des îlots d’ordre dans le chaos des données. Modeste comme un linguiste qui dit, après qu’il a regardé son corpus pendant des années que « Mesdames, Messieurs, la différence entre O fermé et O ouvert est en train de disparaître, un d’eux disparaîtra donc entièrement dans un horizon de 23 ans », nous nous permettons d’exprimer une connaissance banale « Ladies, Gentlemen, notre deux expériences que nous venons d’effectuer ici nous montrent que le smiley classique est en train de mourir ». Nous ne sommes qu’au commencement de notre récit, nous avons donc une grand peine à accepter la mort. Même s’il s’agit de la mort de signes – notre priorité va vers la vie au lieu de la mort. Nous proposerons, donc, de sauver le smiley classique en lui donnant une signifié bien défini. Lequel? Voici la réponse en forme d’une définition métalinguistique: « :­) est pour nous un émoticôn du bonheur sincère, c’est un essai de décrire le vrai état de notre visage au moment où nous le tapons sur notre clavier. L’exprimer nous a coûté plus d’énergie que l’expression d’un « ;) » bon marché ou un « lol » agressif , et nous savons bien où nous l’avons investi. Si nous suivons notre définition rigoureusement, nous remplirons une forme blessée du sens. Le smiley classique ne va pas mourir pour nous. Si nous réussissons à faire répandre cette définition parmi les autres êtres magnifiques, il ne mourra pas même pour eux. Ce jour­là ne sera pas qu’un jour de renaissance pour notre vieux ami , le :­) , mais de même une grande journée pour la mémétique appliquée, une naissance véritable du « memetic engeneering ». Nous ne pouvons nous contenter d’étudier le passé. C’est à l’épreuve du présent et du futur proche que nous devons confronter nos résultats. (Asimov, 1993)                  Dawkins, R. 1976. The Selfish Gene. Oxford: Oxford University Press. Hromada, D. 2007. Moja prva rozprava o metode. http://node.nel.edu/?node_id=6823 Lynch, A., 1998; Units, Events and Dynamics in Memetic Evolution. Journal of Memetics ­ Evolutionary Models of Information Transmission, 2 de Saussure, F., 1972. Cours de linguistique génerale. Paris: Editions Payot Niklas­Salminen, A. 1997. La lexicologie. Paris: Armand Colin Blackmore S., 1999. The Meme Machine. Oxford: Oxford University Press Gatherer, D., 1997; Macromemetics: Towards a Framework for the Re­unification of Philosophy. Journal of Memetics ­ Evolutionary Models of Information Transmission, 1. Yaguello, M., 1991. Alice au pays du langage. Paris: Editions du seuil Jakobson, R., 1963. Essais de linguistique générale. Paris Piaget, J., 1962. La psychologie d’intelligence. Paris: Colin Dirlam,D.K.,(2003). Competing Memes Analysis. Journal of Memetics ­ Evolutionary Models of Information Transmission, 7. Anandamurti, Sh. (1961). Ananda Sutram ( http://en.wikipedia.org/wiki/Ananda_Sutram ) Wittgenstein, L. (1958). The Blue and Brown Books (Notes dictated to Cambridge students in 1933–35) Richerson, P. J. and R. Boyd (2005). Not by genes alone : how culture transformed human evolution. Chicago ; London, University of Chicago Press. Hakim Bey (1984). The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism ( http://www.hermetic.com /bey/taz_cont.html ) Crystal, D. (2001) . Language and the Internet. Cambridge University Press Asimov, I. (1993). L’aube de la fondation – Forward the Foundation. Nightfall Inc. Appendice 1 ­ Les formes contenant le trigram « lol » en majuscule ou miniscule. Les formes fléchis des mots slovaques ou noms existants sont en italiques. Les formes particulièrement marrant sont en gras. La forme Nombre d’expressions Nombre des hôtes lol 21984 828 LOL 5009 426 lolo 1596 228 lola 201 87 lolitka 107 61 lolitky 107 60 megalol 197 49 LoL 289 46 Lol 90 45 lolita 74 45 LOLO 67 37 lolek 39 31 lolovia 37 22 lolko 39 21 lolitku 25 19 lolu 23 17 lolka 39 17 lolitu 23 16 lolik 56 15 lolitiek 21 15 MEGALOL 48 15 lolino 54 15 Lola 19 15 Commentaire une personnage d’un bande dessiné polonais Lolek & Bolek lolol 34 14 loll 24 14 lololol 18 14 Lolo 22 14 lolitkou 13 13 lolity 15 13 megaLOL 19 12 lololo 19 12 lolinko 36 12 lole 23 12 Lolita 14 12 instalol 13 10 lolom 15 10 lOL 10 9 skloly 9 9 lolou 29 9 lolle 26 9 lOl 21 9 Lolle 29 9 lolov 10 9 LOLOLOL 10 8 LOl 16 8 lolololol 10 8 lolky 13 7 lolec 11 7 bolol 11 7 malolet 9 7 neloluj 13 7 lollypop 10 7 lolipop 7 7 halolo 6 6 roflol 8 6 skola = l’école ne loles pas ! haloo ? olol 11 6 loli 7 6 lolovci 6 6 maloletych 6 6 lolovina 9 6 lolovi 7 6 Lolitu 5 5 LOLA 5 5 oklolo 6 5 lollipop 5 5 lolit 7 5 lolofon 6 5 belole 7 5 lolujes 5 5 lolitas 7 5 LOLo 6 4 lolooo 4 4 Lolek 4 4 mohlol 4 4 lolitke 4 4 callol 5 4 Lole 5 4 loljesus 8 4 lolujem 4 4 lolina 5 4 slole 3 3 dalol 3 3 halolooo 4 3 lolite 3 3 rofllol 3 3 lollll 3 3 une lolise, une lolerie okolo = autour tu loles mohol = il a pu je lole LOLka 4 3 loloo 3 3 lolitkam 3 3 megalolo 4 3 lolooool 5 3 loluj 4 3 loles ! (imperatif) pondelol 3 3 pondelok=lundi Loly 3 3 ROFLOL 4 3 RLOL 3 3 radiololator 4 3 slolu 3 3 Lolitka 3 3 filologickej 5 3 halolololo 3 3 lolololo 3 3 lolitkovsky 3 3 belolem 3 3 lolof 6 3 ololo 3 3 MEGAlol 3 3 mailol 3 3 lolooooo 3 3 gigalol 4 3 pololeg 3 3 lolovat 4 3 lolll 3 3 lolinka 9 3 lolly 5 3 neinstalol 3 3 bilologiu 3 3 lolitkas 3 3 no comment loler la bilologie filologicke 3 3 lolitkami 3 3 loliky 5 3 LOLKA 3 3 lolitou 5 3 Ololiuqui 5 3 lolololololol 3 3 sololit 4 3 loloviny 3 3 mrtelol 3 3 lololololol 4 3 loloooooo 3 3 lolitkach 3 3 lol2 9 3 loly 7 3 LOLek 3 2 pololegalne 2 2 killol 2 2 sololomos 4 2 pololegalnych 2 2 palol 2 2 lolovinu 3 2 klolkej 2 2 o kolkej=quand? abslolutne 2 2 abslolutely lolla 2 2 imapwnyooavat arlol 2 2 Filologickej 4 2 volol 2 2 loliq 2 2 LOLITAS 2 2 pololet 2 2 les lolies, les loleries Paulol Xylolitov 3 2 lollipops 2 2 lolipops 2 2 loL 6 2 MEGAGIGAL OL 2 2 bololepsie 2 2 pololezal 2 2 splolu 2 2 karfilol 2 2 reinstallol 3 2 reinstalol 2 2 filologia 2 2 installol 2 2 blolo 2 2 lolobrigita 4 2 lolitaci 2 2 spololu 2 2 lolot 3 2 Dlol 3 2 LOLOLOLOL OL 2 2 LOLLLLL 2 2 loluje 2 2 sklolou 2 2 ololol 3 2 Lollypop 2 2 nolol 2 2 vizulolalne 2 2 hyperLOL 2 2 loloool 3 2 halololo 2 2 le chou­floleur spolu=ensemble il lole filologicka 2 2 LOLy 2 2 lolovske 2 2 lolcek 2 2 megamrtelol 2 2 lolovic 2 2 lolty 2 2 lol­ième zlolo 2 2 zlo=mal, le malol polololo 3 2 choroolol 2 2 Lolly 3 2 maloletym 2 2 LOLL 3 2 tylolo 2 2 lolitkovske 2 2 lolitk 2 2 pololezala 2 2 sellol 4 2 lolkujes 2 2 lolitek 2 2 lolne 2 2 lolitach 2 2 lolin 2 2 okololo 2 2 pololeti 2 2 lolitovske 2 2 helflol 2 2 LOLOLOLOL 2 2 lolz 3 2 lolzor 2 2 loline 2 2 pololezmo 2 1 un lolitique ? slolocne 1 1 pololegalny 2 1 2menylola 1 1 stiholol 1 1 LLOL 1 1 okolol 1 1 filolofilozo 1 1 sLOLOniik 1 1 lolotat 1 1 pololokalne 1 1 halilelolajovou 1 1 rychloletiacu 1 1 zlolitkovske 1 1 DDDlol 2 1 megalolooool 1 1 propranolol 3 1 Lolee 1 1 monoklolami 1 1 lolllololll 1 1 _lol_ 1 1 lolollolol 1 1 jhellolove 1 1 tuliloliona 1 1 splolocnu 1 1 loloti 2 1 ololeidiiiiii 1 1 pololegalna 1 1 heLOLou 7 1 ROFLLOL 1 1 bolole 2 1 klolsk 1 1 megahyperlol 1 1 le lolétat ? ??? des lolots loliak 1 1 pololasky 1 1 hlolcicka 1 1 techlologiu 1 1 loln 1 1 lolegynka 1 1 lolaa 1 1 popiciLOL 1 1 Lolou 1 1 loliku 1 1 pinelola 1 1 haloluja 1 1 lollitaz 2 1 oraclol 1 1 lola444 1 1 Lolituma 1 1 Indiemixtapezl olz_We_Think _These_Bands _Are_Underrat ed_Vol_1 1 1 pentaLOL 1 1 pololkonverzac nym 1 1 lol2323 1 1 KAROLOL 1 1 lolotenie 1 1 _Lolita_v1 1 1 lolineky 1 1 MEGAGIGAH YPERLOL 1 1 turboLoL 1 1 lalalola 1 1 une petite lollègue alléloluia ! nedalol 1 1 lollita19 1 1 LOLkovat 1 1 loloooll__tak 1 1 lolllllloooolllll 1 1 luvinlolis 1 1 ___lol___ 2 1 lolitkouSmajlo u 1 1 pololelegalnom 1 1 zaloloval 1 1 LoLo 1 1 Lollo 1 1 nezabudlol 1 1 blola 1 1 lolopuky 1 1 Lolit 1 1 lolokaaar 1 1 jelolj 1 1 oklolia 1 1 nelolkaj 1 1 HYPERLOL 2 1 FLola 1 1 shwarcneger_lo l_ 1 1 ponolol 1 1 lolololololololo lololololol 1 1 _lolita101 1 1 alkohlolizme 1 1 kyberialol 1 1 donieslol 1 1 il n’a pas oublolié l’acohlolism mrtelolinko 1 1 lolovity 1 1 moltololto 2 1 knedlol 1 1 MEGAgigaTE RRAquadroLO L 1 1 velkeLOL 1 1 lolkovani 1 1 MegaLoL 1 1 lolovine 1 1 omgzlolroflolz 1 1 LOLOBRIDZI DA 1 1 loloidna 1 1 halol 1 1 nezmenilol 1 1 vymalolova 1 1 bilology 1 1 Lolka 1 1 lolzolo 1 1 lolna 2 1 lolmajster 2 1 lol___a 1 1 kokololu 1 1 lolipo 1 1 loles 2 1 lolityyyyyyyyy yyyyyyyyyyy 1 1 lollo 1 1 popocatepetLO L 1 1 lolobridzida 1 1 loloide volna = libre dmnc__lol___jj 1 1 angllol 1 1 loliada 1 1 lol__zvlast 1 1 trillolbyta 1 1 pololezi 1 1 jelolt 1 1 celolovenske 1 1 borololo 1 1 LOLk 1 1 megaLoL 1 1 loloizmom 1 1 newadilololo 1 1 neposlolo 1 1 LOLLLLLL 1 1 lolepop 1 1 lolckera 1 1 neodoslolo 1 1 lolowityy 1 1 lolrofl 1 1 exploler_ 1 1 nebololi 1 1 jakyhokloli 1 1 lollapalozy 1 1 anjelologiu 1 1 pololubovu 1 1 sklolaminatove 1 1 turbolol 1 1 hydrolol 1 1 lollllllolllllolllll 1 1 lol__zadne 1 1 LOLom 1 1 olympiade par loloism Internet Exploler cybercrustgrind coreLOLo 1 1 hahalolfnuk 1 1 klolo 1 1 plolnoci 1 1 ohlolooool 2 1 polol 1 1 vklzlol 1 1 hypercyberlolis ticky 1 1 malolo 1 1 zacalol 1 1 LLLLLLLLLO LEEEEEEEEE E 1 1 lolinou 1 1 nebololeo 1 1 trebalol 1 1 sumylol 1 1 nalologovany 1 1 hahallllllol 1 1 megaloll 1 1 hoppilollu 1 1 pololegal 1 1 morflologiou 1 1 mrtedrtemegal ol 2 1 lolk 15 1 islolated 1 1 lollow 1 1 belolle 1 1 hlalol 1 1 strelol 1 1 par morphlologie pelolo 1 1 lolofoon 2 1 lol___jj 2 1 slolbody 1 1 trulolo 1 1 Loleka 1 1 lolovinou 1 1 sklolkz 1 1 stlolom 1 1 Ceskoslovensk o_lol 1 1 maloletou 1 1 teolologiu 1 1 LOLobriadok 1 1 lolololololololo lo 1 1 lolik2 1 1 cisololmooo 1 1 lolatee 1 1 lol0nz 1 1 loollolool 1 1 lollllllll 1 1 rotflmaolol 2 1 zabudlol 1 1 Lolobrigida 1 1 vlolal 1 1 OBRLOL 1 1 coklolvek 1 1 evlolucia 1 1 loldopici 3 1 zablolkoval 1 1 lolofonia 2 1 la teolologie l’evlolution la lolophonie hololololololol olo 1 1 lolololololololo lool 1 1 lol_btw_ne 1 1 zlolzite 1 1 MoolOl 2 1 zlolovanec 1 1 LOL_ak 1 1 zobrazovalolen 2 1 molol 1 1 omgwtflol 1 1 dalolol 1 1 flololo 1 1 loliest 1 1 lolku 2 1 LOL___ju 1 1 lolkovia 1 1 holaLOLa 1 1 lollinov 1 1 Walol 1 1 DDDDlolll 1 1 sklolu 1 1 cloldcut 1 1 polole 1 1 halololooo 1 1 lollia_cedric 3 1 lolitacke 1 1 LOLMAO 1 1 beloletek 1 1 lolyneki 1 1 blolku 1 1 zlozite=difficile Loli 1 1 lolorofl 1 1 Lola_Rennt_Ic on_by_nothing unusual 2 1 __lol__si 1 1 Hilloltopu 1 1 lolx 2 1 lolofci 1 1 Lolitku 1 1 megaroflgigalo l 1 1 rotlflol 1 1 uninstalol 1 1 lolalolovska 1 1 Mohlol 1 1 trojlola 1 1 odkazowac_lol 1 1 dopeLOL 1 1 LOLDOPICI 1 1 poslol 1 1 dopadlol 1 1 lolololoooolool 1 1 muheheheeheh eLOL 1 1 pikolol 1 1 Bialoleck 2 1 lololololooooo ol 1 1 alkhololom 1 1 loololoolololllo ooollloooollloo ol 1 1 LOLitku 1 1 lollapalooza 2 1 PLOLOVICU 1 1 funlol 1 1 slolarizacie 1 1 ultralol 1 1 ezamilolujem 1 1 iholol 1 1 napadlol 1 1 lolja 1 1 lolow 1 1 okolole 1 1 spololocnostou 1 1 disabLoL 1 1 lolleho 1 1 LOL_ 1 1 loliik 3 1 lolooolooololol olololololololol ol 1 1 Indolol 1 1 ublolenu 1 1 klola 2 1 2xlol 1 1 megalolopar 1 1 pjilologie 1 1 delol 1 1 LOLenheit 1 1 lol__ja 1 1 dokolola 1 1 karololko 1 1 dalolfsd5br 2 1 halalilol 1 1 frololo 2 1 LOLik 1 1 lollehp 1 1 pololaikovi 1 1 trilolobyt 3 1 lol3 1 1 LOLLIPOP 1 1 tetraLOL 1 1 LOLLITA 1 1 insallol 1 1 LOLITKA 1 1 haloohalolololo 1 1 lolto 1 1 superlolo 1 1 filologickA 1 1 lollercoaster 1 1 LOLna 1 1 Lolkoviaaaa 1 1 loliakoval 1 1 oklolnostiach 1 1 Lolu 2 1 stololeee 1 1 Lolowito 1 1 Lolla 1 1 loller 1 1 exploler 1 1 lolobrogita 1 1 pondelolk 1 1 lllol 1 1 loloid 1 1 pelol 1 1 ROFLOLMAO 1 1 un trilolobyt XIXI LLola 1 1 chvilolinu 1 1 lOliik 1 1 lolinoo 2 1 turboLOL 1 1 lolujeme 1 1 LOLu 1 1 hlolo555 1 1 lilalolipop 1 1 pololezanie 1 1 lolllllllllllek 1 1 lolofony 1 1 sisilolo 1 1 angelology_7_ heavens 1 1 lol_fuuuj_dnes 1 1 LOLLOLLOL OLOLOLOLO LOLOLOL 1 1 zlol 2 1 loleee 1 1 psychlologicke 1 1 lol_dobe 1 1 bolol_ 1 1 roflmaololand 1 1 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dovoli=permettre veselo= gaie doubleLOL 1 1 wzniklol 1 1 Lollipop 1 1 nebololo 1 1 lol_skuskujem 1 1 lolpodlamna 1 1 dalolo1oo 1 1 hellolou 1 1 LoLinka 1 1 pololetny 1 1 zavlolat 1 1 Hilloltop 1 1 lolipoopppps 1 1 psychololo 1 1 lollllllllllllllllllll lllllllllllllllllll 1 1 lolka31 1 1 SKLOLY 1 1 uberlol 1 1 sklolit 2 1 LOLovona 1 1 minilolo 1 1 lolitkz 1 1 okololi 1 1 bloli 1 1 celolampove 1 1 teralol 1 1 lol___ja 1 1 pololesne 1 1 neulolujem 1 1 LOLEK 1 1 pololesik 1 1 zavolat = appeler lololoool 1 1 LOLOLOLOL OLOL 1 1 filologick 1 1 pszchololgicko m 1 1 TERRALOL 1 1 megauplol 1 1 klole 1 1 tombolololLOL y 1 1 lloooolllloloool ll 1 1 lolusik 1 1 pelolandom 1 1 LOLITA 1 1 vyschlol 1 1 loliny 1 1 zaujmalololo 1 1 LOLooooo 1 1 psychololog 1 1 lakalolo 1 1 nebololepsie 1 1 lolinovia 1 1 malolat 5 1 berlolo 1 1 diplolomka 1 1 sLOLOwanistic ky 1 1 lolacka 1 1 blolllllllllllllllo oooooooooooo oooo 1 1 lolova 1 1 lolos 2 1 LOLFL 1 1 zmizlol 1 1 lolosalat 1 1 megalolmi 1 1 lolololooooooo oooooooooooo 1 1 __lol 2 1 lolalife 1 1 nyLOL 1 1 hololo 1 1 LOLicek 1 1 maloletosti 1 1 lolatinka 1 1 lolpkar 1 1 postelolou 1 1 honilol 1 1 kiullol 1 1 loLQ 1 1 kalola 1 1 berlolal 1 1 lolel 1 1 tazkyLOL 1 1 pololez 1 1 Zvlolena 1 1 lolstajl 1 1 hallolo 1 1 velociLOL 1 1 LOL__drzim 1 1 cobibololoca 1 1 lollololl 1 1 lOLo 1 1 LOLLOLOLO 1 1 lolipopa 1 1 sloly 1 1 urlolog 1 1 lolooooooo 1 1 pololikvidfank y 1 1 lolitkovskym 1 1 LOL_veru_a 1 1 malolista 1 1 rollol 1 1 OLOL 2 1 lolobeat 1 1 lolokrull 1 1 loltio 1 1 000lol 1 1 stihololo 1 1 LOLLLLLLLL LL 1 1 lolikov 1 1 lolip 1 1 ceklol 1 1 pololezim 1 1 skalolezectvo 1 1 boolol 1 1 tri_loliti 3 1 lolovating 1 1 lolrajt 1 1 vololo 1 1 20lol2 1 1 lolje 1 1 pololeze 1 1 lollitazz 1 1 klolu 1 1 20lol 2 1 lolarina 1 1 lolloloolll 1 1 lolowj 1 1 galol 1 1 fololow 1 1 3lol 1 1 helolo 1 1 lollyrock 1 1 spololocne 1 1 OLOLOLLL 1 1 akychklolvek 1 1 lolotali 1 1 loliiiiiik 1 1 lolitne 1 1 Propranolol 1 1 ROLLOL 1 1 chechechachab uhehemuhamu hahawobrlol 1 1 vykrilol 1 1 lolovna 1 1 lollky 1 1 lol__tak 1 1 kokololo 1 1 klolk 1 1 bilologien 1 1 zlolujem 1 1 lolllllllllllllllllo oooooooooooo oolllllllloooooo 1 1 oooooooool zilol 1 1 lolalita 1 1 premaloloval 1 1 astrlolog 1 1 exploleru 1 1 lol__ 1 1 battlol 1 1 Dlolo 1 1 LOLujes 1 1 pololightove 1 1 lolacov 1 1 kiloladu 1 1 kvloli 1 1 zlolim 1 1 lolitkyyyyy 1 1 Lolz 1 1 utralol 1 1 bllol 1 1 lolv 1 1 LolSiDaaj 1 1 barlolAma 1 1 stlol 1 1 lolypop 1 1 megalloll 1 1 rychlolebo 1 1 bilologia 1 1 veselololo 2 1 LoLezne 1 1 hahaalolol 1 1 vylolova 1 1 lolcity 1 1 la lolyauté alol 1 1 lolitkaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaa aaa 1 1 pololitologiu 2 1 LOLlypop 1 1 lololollll 1 1 veselolo 1 1 idelologicky 1 1 doniesolol 1 1 llol 1 1 lol___si 1 1 loliz 1 1 fylolozsophya 1 1 beloluk 1 1 zavlolam 1 1 hlolist 4 1 rlole 1 1 lolololoprd 1 1 Adventures_Of _Lolo_NES_Sc reenShot1 1 1 terraLOL 1 1 loluol 1 1 pololitologie 1 1 lolloll 1 1 lolaaa 1 1 lolololololololo lolololololololo lolololololololo lolololololololo l 1 1 loletchka 1 1 lolcore 1 1 la politolologie idelologique scrollol 1 1 skaloleziem 1 1 Roflol 1 1 nebololololooo 1 1 lolomotor1kz 1 1 LOLOL 1 1 angelologie 1 1 technopolol 1 1 trilology 1 1 landlolrd 1 1 rychlolozeni 1 1 LOLROFLMA O 1 1 lolenka 1 1 beloled 1 1 nebololelo 1 1 ___LOL___N O 1 1 lolobridzid 1 1 lollipopcards 1 1 15lolo11 1 1 lollitky 3 1 wololooo 2 1 skalolezecke 1 1 intallol 1 1 lolvia 1 1 lOlko 1 1 lol_ 1 1 xvilolinku 1 1 sololity 1 1 vysokoslolaka 1 1 lolool 1 1 klolko 1 1 Halololo 1 1 videololovanie 1 1 AHOLoL 1 1 lolindu 1 1 LOLOLOLOL OLOLOLOLO L 1 1 lol_no 1 1 pekne_lol 1 1 bolalolka 1 1 kokotkomegade bololo 1 1 ololooool 1 1 elolvasom 1 1 loltouzjehuste 1 1 goaloldov 1 1 imnolol 7 1 lolllllllll 1 1 lolith 1 1 lolipops7009li 1 1 megalolko 1 1 magalol 1 1 hralolky 1 1 loland 1 1 tylolinek 1 1 kanaly_LOL 1 1 OFLLLOL 1 1 fotololozo 1 1 LOLOVIA 2 1 chololate 1 1 dopelol 1 1 lollipop_icon_s 1 1 mall lololololo 1 1 lollerskates 1 1 lolofl 1 1 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